30 oktober 2020 – Onlangs hoorde ik over de wrede moord op Samuel Patty in een Parijse wijk en raakte diep bedroefd. Gechoqueerd was ik door het nieuws dat in een andere Franse stad drie mensen op brute wijze zijn doodgestoken tijdens het gebed in hun gebedsplaats. Eerlijk gezegd verergerde mijn verdriet met het gegeven dat degenen die deze misdaden hebben begaan, islamitische argumenten gebruikten en religieuze leuzen uitschreeuwden.
Het is begrijpelijk dat moslims, die alle profeten sinds de profeet Adam geloven en respecteren, verwachten dat anderen de profeet Mohammed (vrede en zegeningen zijn op hem) respecteren en zich beledigd voelen door uitingen en uitbeeldingen die hem niet respecteren. Maar er zijn legitieme, humanitaire, diplomatieke en juridische manieren waarop zij hun zorgen kunnen uiten. Geweld kan nooit door de vingers worden gezien.
Ieder mens is als waardig geschapen en ieder menselijk leven is heilig, ongeacht zijn of haar geloof. Het zo lichtvaardig nemen van het menselijk leven is niet te verzoenen met de menselijkheid noch met de Islam!
Bovendien is wreedheid en geweld, ongeacht het doel ervan, niet de weg van de Profeet. Zelfs als dergelijk geweld wordt gepleegd onder een religieuze dekmantel, is het in strijd met de kernwaarden van de Islam. De profeet Mohammed (v.z.m.h.) reageerde altijd met mededogen en zachtmoedigheid op degenen die hem beledigden en lastig vielen, en hij streefde ernaar vijandelijkheid uit te bannen.
Nu dit het geval is, is het plegen van dit soort wreedheden een duidelijk teken dat de daders niet hebben geprofiteerd van de boodschap van de Profeet die de hele mensheid met mededogen omarmt. Tegelijkertijd zijn dit soort daden het grootste gebrek aan respect voor zijn nalatenschap.
Naar aanleiding van dit trieste incident veroordeel ik nogmaals alle vormen van terrorisme, ongeacht de daders of hun doel.
Deze aanslagen bewijzen eens te meer dat we behoefte hebben aan de dagen dat iedereen elkaar omarmt, zonder acht te hebben op verschil in geloof, taal of kleur, en dat iedereen elkaar met respect en medeleven benadert. Ik betuig mijn medeleven aan de naasten van degenen die bij deze aanslagen om het leven zijn gekomen en deel mijn verdriet met het Franse volk en met iedereen die zich als een lid van de menselijke familie beschouwt.
Moslims, zegt Fethullah Gülen, wij moeten de door terroristen gepropageerde ideologie categorisch afwijzen en veroordelen. En wij moeten zelf voorbeeldig leven, en alert blijven op onze jeugd.
door: Fethullah Gülen datum: 19 december 2015 in: NRC
Woorden schieten te kort om uiting te geven aan mijn verdriet en afkeer over de onder meer door IS aangerichte bloedbaden. Samen met zo’n 1,5 miljard andere moslims ben ik diep gefrustreerd dat zulke groeperingen met hun geperverteerde ideologie terreur bedrijven uit naam van religie. Wij moslims hebben een bijzondere verantwoordelijkheid – niet alleen om met onze medemens de handen ineen te slaan en zo de wereld te behoeden voor terrorisme en gewelddadig extremisme, maar ook om het besmeurde imago van ons geloof te herstellen.
Het ware geloof wordt niet bepaald door slogans, kleding of uiterlijkheden; de lakmoesproef bestaat uit naleving van de kernwaarden die alle grote religies wereldwijd delen, zoals de onschendbaarheid van het leven en respect voor de waardigheid van alle mensen.
We moeten de door terroristen gepropageerde ideologie categorisch afwijzen en veroordelen. In plaats daarvan moeten we een plurale denkwijze naar voren schuiven. Immers, onze gemeenschappelijke menselijkheid komt vóór onze etnische, nationale of religieuze identiteit. De Franse burgers die in Parijs het leven lieten; de Libanese shi’itische moslims die een dag eerder in Beiroet omkwamen; de vele soennitische moslims in Irak die door dezelfde terroristen werden omgebracht – zij zijn op de eerste plaats allen menselijke wezens.
Onze beschaving kent geen vooruitgang zolang we het lijden van mensen, ongeacht religie of etniciteit, niet even tragisch vinden en niet met eenzelfde vastberadenheid daarop antwoorden.
Moslims moeten samenzweringstheorieën verwerpen. Zulke theorieën hebben er immers slechts toe geleid dat we onze sociale problemen niet onder ogen zien. We moeten juist de échte problemen aanpakken. Vormen onze gemeenschappen een vruchtbare voedingsbodem voor totalitaire groeperingen omdat we het autoritarisme in onszelf niet herkennen, door huiselijk geweld, verwaarlozing van onze jeugd en het gebrek aan opleidingen? En ons falen om basale mensenrechten en vrijheden na te leven, om een rechtstaat en plurale denkwijzen binnen onze gemeenschappen te implementeren? Heeft dat ertoe geleid dat jongeren alternatieve wegen bewandelen?
De recente tragedie in Parijs is de zoveelste die ons eraan herinnert dat de barbaarse daden uit naam van ons geloof krachtig verworpen moeten worden. Echter, op dit kritieke moment zijn afwijzing en veroordeling niet voldoende: het rekruteren van terroristen binnen moslimgemeenschappen moet worden bestreden door een effectieve samenwerking tussen de overheid, religieuze leiders en spelers uit het middenveld van de samenleving.
We moeten met onze gemeenschap een raamwerk opzetten dat niet alleen jeugdige risicogroepen identificeert, maar dat ook voorkomt dat jongeren het pad van zelfvernietiging kiezen en dat families bijstaat met advies en andere diensten.
“Het ware geloof wordt niet bepaald door slogans, kleding of uiterlijkheden”
We moeten een pro-actieve en positieve overheidsbetrokkenheid bevorderen opdat betrokken moslimburgers hun ideeën kunnen delen en kunnen plaatsnemen aan de tafel waar de anti-terreurmaatregelen worden bedacht.
We moeten onze jeugd leren zich te uiten met democratische middelen. Het inbedden van democratische waarden in onze schoolcurricula is daarom cruciaal, opdat jonge geesten een democratische cultuur aanleren.
In de nasleep van tragedies zoals die in Parijs komen in de regel sterke reacties bovendrijven. Islamofobie en antireligieuze sentimenten, maar ook de control gedreven behandeling van moslims door overheden zijn echter contraproductief. Europese moslimburgers willen immers in vrede en rust leven. Ondanks het negatieve klimaat moeten zij zich inspannen om meer betrokken te raken bij lokale en nationale overheden om tot een meer inclusief beleid te komen. Een beleid waarmee hun gemeenschappen beter in de samenleving integreren.
Het is ook belangrijk dat wij moslims kritisch kijken in hoeverre onze interpretatie en beoefening van de islam nog in lijn zijn met de voorwaarden en vereisten van deze tijd en hoe deze zich verhouden ten aanzien van wat collectieve historische ervaringen ons hebben geleerd. Dat impliceert geen breuk met de cumulatieve islamitische traditie, maar is eerder een intelligent vragen waarmee we de ware leer van de koran en de soennah bevestigen die onze islamitische voorgangers trachtten te onthullen.
Het uit zijn verband rukken van onze religieuze bronnen en het vervolgens dienstbaar maken aan geperverteerde ideologieën moeten we proactief marginaliseren. Islamitische denkers en intellectuelen moeten een meer holistische benadering aanmoedigen en gerechtelijke uitspraken heroverwegen die hun oorsprong hebben in de Middeleeuwen, een tijd van aanhoudende conflicten waarin religieuze en politieke overtuigingen vaak congruent waren. Er moet onderscheid komen tussen het koesteren van kernwaarden en dogmatisme. Het is mogelijk, zelfs absoluut noodzakelijk, om de vrijheid van gedachte, die tot een renaissance van de islam leidde, nieuw leven in te blazen en tegelijkertijd trouw te blijven aan het ethos van de religie. Alleen in zo’n atmosfeer kunnen moslims tegenwicht bieden aan onbeschaafdheid en gewelddadig extremisme.
“Waar we nu getuige van zijn is geen clash of civilizations, maar een botsing tussen menselijkheid en barbaarsheid binnen onze gemeenschappelijke beschaving”
In de nasleep van de recente gebeurtenissen ben ik verdrietig genoeg getuige van een opleving van Huntingtons theorie van de clash of civilizations. Deze retoriek werkt de werving door terroristische netwerken in de hand. Ik wil duidelijk stellen dat waar we nu getuige van zijn geen clash of civilizations is, maar een botsing tussen menselijkheid en barbaarsheid binnen onze gemeenschappelijke beschaving.
Ondanks al onze grieven is het onze verantwoordelijkheid als moslimburgers om deel uit te maken van de oplossing. Willen we wereldwijd de levens en burgerrechten verdedigen van moslims en van alle mensen, ongeacht hun geloofsovertuiging, dan moeten we nu handelen om het gewelddadige extremistische probleem in al zijn facetten aan te pakken: politiek, economisch, sociaal en religieus. Door zelf voorbeeldig te leven, door het in diskrediet brengen en marginaliseren van de extremistische interpretaties van religieuze bronnen, door alert te blijven op hun invloed op onze jeugd, en door democratische waarden in te bedden in opvoeding en scholing – zo kunnen we geweld en terrorisme, en de totalitaire ideologieën die hen voortbrengen, bestrijden.
Dit artikel is afgelopen donderdag gepubliceerd in Le Monde. Op vrijdag verscheen het in deze Nederlandse vertaling op de site van Zaman Vandaag.
Fethullah Gülen heeft de aanslag op de redactie van het Franse satirische tijdschrift Charlie Hebdo en de daarop volgende reeks aanslagen in Parijs vorige week, streng veroordeeld.
De Turkse intellectueel uit zijn medeleven met de nabestaanden van de slachtoffers en het Franse volk. ”Deze weerzinwekkende daden van terrorisme zijn betreurenswaardig en dienen geen enkel doel dan destructie, verdriet en rouw tot stand brengen”, zei Gülen woensdag in een verklaring. ”Ik herhaal mijn veroordeling van alle vormen van terreur, ongeacht de daders of hun gestelde doelen”, aldus Gülen, die alle vormen van geweld en terrorisme verwerpt. Hij brengt in zijn verklaring ook zijn condoleances over aan de nabestaanden van de slachtoffers van recente terroristische aanslagen in landen als Turkije, Nigeria, Jemen, Pakistan, Pakistan, Irak, Syrië en Libanon.
Eerder veroordeelde Gülen ”de gruwelijke wreedheden van de terroristische groep IS”. ”De daden van IS zijn misdaden tegen de menselijkheid en een schande voor het geloof dat de groep verkondigt”, schrijft hij in een advertentie die in september 2014 is gepubliceerd in de Amerikaanse kranten The New York Times, The Wall Street Journal, The Washington Post, The Los Angeles Times en Chicago Tribune. Ook protesteerde Gülen tegen IS met een advertentie in het NRC Handelsblad, De Volkskrant en De Morgen. ”IS is niet de eerste groep die religieuze retoriek gebruikt om haar wreedheid te maskeren − al-Qaeda deed het 13 jaar geleden (9/11) en Boko Haram meer recent. Wat ze allen gemeen hebben is een totalitaire mentaliteit die de menselijke waardigheid ontkent”, aldus Gülen. “Elke vorm van geweld tegen onschuldige burgers of vervolging van minderheden is in strijd met de principes van de Koran en de traditie van de profeet Mohammed.”
Dit bericht is eerder verschenen in de krant Zaman Vandaag
Met afschuw hebben we vanuit Platform INS de terreurdaad tegen Charlie Hebdo gevolgd. Platform INS, voorheen o.a. stichting Islam en Dialoog, zet zich al sinds 1998 in voor duurzame vrede.
Wij veroordelen deze aanslag dan ook ten strengste en sluiten ons aan bij de heer Fethullah Gülen, één van onze inspiratiebronnen. Naar aanleiding van de terreuracties in 2014, sprak hij zich als volgt uit: “IS is niet de eerste groep die de religieuze retoriek gebruikt om haar wreedheid te vermommen – al-Qaida deed het 13 jaar geleden en onlangs deed Boko Haram dat. Wat ze allemaal gemeen hebben, is een totalitaire mentaliteit die menselijke waardigheid ontkent.” Een dergelijke aanslag is een aanslag op de mensheid en de democratische waarden.
We hopen dat dit niet zal resulteren in meer angst voor elkaar en meer afstand tot elkaar.
Onze gedachten en gebeden gaan uit naar de families van degenen die overleden zijn en we wensen alle gewonden een spoedig en gezond herstel. We leven mee met het Franse volk en roepen anderen hierbij op om ons hierin bij te staan.
Deze advertentie plaatste Platform INS vandaag in de Volkskrant:
Wij onderschrijven de oproep van Fethullah Gülen en sluiten ons aan bij de gedachte dat het van wezenlijk belang is dat de wreedheden van IS ten strengste veroordeeld dient te worden en hopen hiermee een bijdrage te leveren aan de kunst van het samenleven in Nederland.
Dertien jaar na het verstrijken van 11 september 2001 zijn de actoren, locatie en tijd wellicht anders, maar wat er door ISIS daadwerkelijk gedaan wordt blijft hetzelfde: terreur tegen de mensheid.
Direct na 11 september 2001 plaatste Fethullah Gülen onderstaande bericht in The Washington Post:
Een terrorist kan geen moslim zijn, noch kan een ware moslim een terrorist zijn.
Ik wil graag benadrukken dat iedere terroristische activiteit, ongeacht wie erachter zit en wat het doel is, de grootste klap voor de vrede, de democratie en de mensheid is.Daarom mogen terroristische activiteiten nooit worden goedgekeurd. Terreur mag geen middel zijn om onafhankelijkheid te bereiken, noch mag het worden toegepast in een strijd voor verlossing. Het kost bovenal levens van onschuldige mensen.
Het kan er in eerste instantie op lijken dat een terroristische activiteit zijn doel heeft bereikt en het doelwit heeft benadeeld. In realiteit zal het resultaat de ondergang van de terrorist zelf zijn. Deze laatste terroristische activiteit is de meest bloedige en verwerpelijke. Het is een daad van sabotage tegen niet alleen de Verenigde Staten van Amerika, maar ook tegen de wereldvrede en de universele democratische en humanistische waarden. Zij die deze daden hebben verricht, kunnen niet anders zijn dan de meest meedogenlozen van iedereen in de hele wereld.
Het is een daad van sabotage tegen niet alleen de Verenigde Staten van Amerika, maar ook tegen de wereldvrede en de universele democratische en humanistische waarden.
Laat me u alstublieft verzekeren dat de islam nooit enige vorm van terrorisme goedkeurt. Terrorisme kan nooit een middel zijn voor enig islamitisch doel; een terrorist kan geen moslim zijn, noch kan een ware moslim een terrorist zijn. De islam gelast vrede en een ware moslim kan niet anders dan een symbool zijn van vrede en van de handhaving van fundamentele mensenrechten. Als er negen criminelen op een schip zitten met slechts één onschuldig persoon aan boord, dan zal de islam vanwege die ene onschuldige persoon, niet toestaan dat het schip tot zinken wordt gebracht om de criminelen te straffen. Elk recht wordt in de islam gerespecteerd en mag niet worden geschonden. Het recht van een individueel mag niet worden geschonden in het belang van de gemeenschap. De Koran, het heilige boek van de islam, verklaart dat iemand die onterecht een leven neemt, is als iemand het leven neemt van de gehele mensheid en dat iemand die een leven redt, is als iemand die het leven redt van iedereen. Onze Profeet Mohammed zegt ook dat een moslim iemand is die geen schade toebrengt met zijn/haar tong of hand.
Ik veroordeel de laatste terroristische aanslag in de Verenigde Staten ten zeerste. Het verdient niet anders dan verwerping en haat en het moet door iedereen in de wereld worden veroordeeld.
Ik verzeker het Amerikaanse volk dat ik zal bidden tot de Almachtige God voor de slachtoffers en dat ik vanuit het diepste van mijn hart hun aller pijn voel. Moge God hen toerusten met geduld.
