Vandaag is de Internationale Dag voor Uitbanning van Geweld tegen Vrouwen. De behoefte aan zo een dag bewijst nogmaals dat we in onze samenlevingen nog steeds te kort schieten in het beschermen van de fundamentele rechten van de vrouw en in het waarderen van haar kracht.
In dit kader willen we onderstaande filmpje delen met jullie, waarmee wij hopen bij te dragen aan het gesprek over dit actueel onderwerp en aan de versterking van de positie van de vrouw in algemene zin.
In dit filmpje wordt de visie van islamgeleerde Fethullah Gulen op de positie van de vrouw in de maatschappij uiteengezet. Deze verrassende en evenzeer frisse benadering lijkt ons zeer welkom in deze ongewisse tijd.
30 oktober 2020 – Onlangs hoorde ik over de wrede moord op Samuel Patty in een Parijse wijk en raakte diep bedroefd. Gechoqueerd was ik door het nieuws dat in een andere Franse stad drie mensen op brute wijze zijn doodgestoken tijdens het gebed in hun gebedsplaats. Eerlijk gezegd verergerde mijn verdriet met het gegeven dat degenen die deze misdaden hebben begaan, islamitische argumenten gebruikten en religieuze leuzen uitschreeuwden.
Het is begrijpelijk dat moslims, die alle profeten sinds de profeet Adam geloven en respecteren, verwachten dat anderen de profeet Mohammed (vrede en zegeningen zijn op hem) respecteren en zich beledigd voelen door uitingen en uitbeeldingen die hem niet respecteren. Maar er zijn legitieme, humanitaire, diplomatieke en juridische manieren waarop zij hun zorgen kunnen uiten. Geweld kan nooit door de vingers worden gezien.
Ieder mens is als waardig geschapen en ieder menselijk leven is heilig, ongeacht zijn of haar geloof. Het zo lichtvaardig nemen van het menselijk leven is niet te verzoenen met de menselijkheid noch met de Islam!
Bovendien is wreedheid en geweld, ongeacht het doel ervan, niet de weg van de Profeet. Zelfs als dergelijk geweld wordt gepleegd onder een religieuze dekmantel, is het in strijd met de kernwaarden van de Islam. De profeet Mohammed (v.z.m.h.) reageerde altijd met mededogen en zachtmoedigheid op degenen die hem beledigden en lastig vielen, en hij streefde ernaar vijandelijkheid uit te bannen.
Nu dit het geval is, is het plegen van dit soort wreedheden een duidelijk teken dat de daders niet hebben geprofiteerd van de boodschap van de Profeet die de hele mensheid met mededogen omarmt. Tegelijkertijd zijn dit soort daden het grootste gebrek aan respect voor zijn nalatenschap.
Naar aanleiding van dit trieste incident veroordeel ik nogmaals alle vormen van terrorisme, ongeacht de daders of hun doel.
Deze aanslagen bewijzen eens te meer dat we behoefte hebben aan de dagen dat iedereen elkaar omarmt, zonder acht te hebben op verschil in geloof, taal of kleur, en dat iedereen elkaar met respect en medeleven benadert. Ik betuig mijn medeleven aan de naasten van degenen die bij deze aanslagen om het leven zijn gekomen en deel mijn verdriet met het Franse volk en met iedereen die zich als een lid van de menselijke familie beschouwt.
De voortzetting en het voortbestaan van een volk is inherent aan goed opgeleide generaties; met goede bewustzijn en geestelijke vervolmaking. Als naties geen volmaakte generaties kunnen opvoeden aan wie ze hun toekomst kunnen toevertrouwen, dan is hun toekomst inderdaad duister. Zonder twijfel zijn de ouders de hoofdverantwoordelijken voor de opvoeding van zulke generaties.
De voortzetting van de mensheid zal enkel opnieuw door nieuwe generaties mensen gebeuren. Mensen die de dieptes van hun hart en ziel hebben ontdekt. Generaties die niet hun geestelijke vermogens tot ontwikkeling hebben kunnen brengen, en daarom niet zijn gestegen tot de ware betekenis van het mens zijn, ook al zijn ze afstammelingen van Adam, dan nog blijven zij vreemd tot wat mens zijn betekent; En wat te zeggen over de ouders die door hun laksheid dit op hun geweten hebben?
Lessen uit de natuur
Als bomen goed gesnoeid worden, produceren ze vruchten en verbetert hun groei. Als ze niet goed worden gesnoeid, verschrompelen ze en worden ze belemmerd in hun groei. Wat te zeggen over elk mens, die duizenden meer talenten en vaardigheden bezit? Verdient die niet minstens evenveel zorg als een boom?
O mens, jij bent het die kinderen in deze wereld brengt! Daarom is het ook jouw plicht om hen te helpen stijgen naar de rijke werelden der hemel. Zoals je zorgvuldig omgaat met hun lichamelijke welgesteldheid en gezondheid, minstens zo moet je je ook inspannen voor hun geestelijk leven. Heb hen lief en strek je hand uit voor deze hulpeloze onschuldigen. Sta niet toe dat zij nagelaten worden.
Ouders hebben natuurlijk het recht om ‘mijn kind’ te zeggen over hun kinderen die zij deugdelijk opvoeden, maar wat te zeggen over die mensen die hen ernstig verwaarlozen? En hoe zullen we die ouders noemen die hun kinderen moedwillig kwaadaardig, onfatsoenlijk en ontdaan van enige menselijkheid grootbrengen?
Ouders die hun kinderen aanmoedigen om hun vaardigheden te ontwikkelen en nuttig te zijn voor zichzelf en de samenleving, zullen een sterke nieuwe steunpilaar gegeven hebben aan de mensheid. Als ze daarentegen de menselijke gevoelens van hun kinderen niet cultiveren, zullen ze schorpioenen in de wereld hebben losgelaten.
Moslims, zegt Fethullah Gülen, wij moeten de door terroristen gepropageerde ideologie categorisch afwijzen en veroordelen. En wij moeten zelf voorbeeldig leven, en alert blijven op onze jeugd.
door: Fethullah Gülen datum: 19 december 2015 in: NRC
Woorden schieten te kort om uiting te geven aan mijn verdriet en afkeer over de onder meer door IS aangerichte bloedbaden. Samen met zo’n 1,5 miljard andere moslims ben ik diep gefrustreerd dat zulke groeperingen met hun geperverteerde ideologie terreur bedrijven uit naam van religie. Wij moslims hebben een bijzondere verantwoordelijkheid – niet alleen om met onze medemens de handen ineen te slaan en zo de wereld te behoeden voor terrorisme en gewelddadig extremisme, maar ook om het besmeurde imago van ons geloof te herstellen.
Het ware geloof wordt niet bepaald door slogans, kleding of uiterlijkheden; de lakmoesproef bestaat uit naleving van de kernwaarden die alle grote religies wereldwijd delen, zoals de onschendbaarheid van het leven en respect voor de waardigheid van alle mensen.
We moeten de door terroristen gepropageerde ideologie categorisch afwijzen en veroordelen. In plaats daarvan moeten we een plurale denkwijze naar voren schuiven. Immers, onze gemeenschappelijke menselijkheid komt vóór onze etnische, nationale of religieuze identiteit. De Franse burgers die in Parijs het leven lieten; de Libanese shi’itische moslims die een dag eerder in Beiroet omkwamen; de vele soennitische moslims in Irak die door dezelfde terroristen werden omgebracht – zij zijn op de eerste plaats allen menselijke wezens.
Onze beschaving kent geen vooruitgang zolang we het lijden van mensen, ongeacht religie of etniciteit, niet even tragisch vinden en niet met eenzelfde vastberadenheid daarop antwoorden.
Moslims moeten samenzweringstheorieën verwerpen. Zulke theorieën hebben er immers slechts toe geleid dat we onze sociale problemen niet onder ogen zien. We moeten juist de échte problemen aanpakken. Vormen onze gemeenschappen een vruchtbare voedingsbodem voor totalitaire groeperingen omdat we het autoritarisme in onszelf niet herkennen, door huiselijk geweld, verwaarlozing van onze jeugd en het gebrek aan opleidingen? En ons falen om basale mensenrechten en vrijheden na te leven, om een rechtstaat en plurale denkwijzen binnen onze gemeenschappen te implementeren? Heeft dat ertoe geleid dat jongeren alternatieve wegen bewandelen?
De recente tragedie in Parijs is de zoveelste die ons eraan herinnert dat de barbaarse daden uit naam van ons geloof krachtig verworpen moeten worden. Echter, op dit kritieke moment zijn afwijzing en veroordeling niet voldoende: het rekruteren van terroristen binnen moslimgemeenschappen moet worden bestreden door een effectieve samenwerking tussen de overheid, religieuze leiders en spelers uit het middenveld van de samenleving.
We moeten met onze gemeenschap een raamwerk opzetten dat niet alleen jeugdige risicogroepen identificeert, maar dat ook voorkomt dat jongeren het pad van zelfvernietiging kiezen en dat families bijstaat met advies en andere diensten.
“Het ware geloof wordt niet bepaald door slogans, kleding of uiterlijkheden”
We moeten een pro-actieve en positieve overheidsbetrokkenheid bevorderen opdat betrokken moslimburgers hun ideeën kunnen delen en kunnen plaatsnemen aan de tafel waar de anti-terreurmaatregelen worden bedacht.
We moeten onze jeugd leren zich te uiten met democratische middelen. Het inbedden van democratische waarden in onze schoolcurricula is daarom cruciaal, opdat jonge geesten een democratische cultuur aanleren.
In de nasleep van tragedies zoals die in Parijs komen in de regel sterke reacties bovendrijven. Islamofobie en antireligieuze sentimenten, maar ook de control gedreven behandeling van moslims door overheden zijn echter contraproductief. Europese moslimburgers willen immers in vrede en rust leven. Ondanks het negatieve klimaat moeten zij zich inspannen om meer betrokken te raken bij lokale en nationale overheden om tot een meer inclusief beleid te komen. Een beleid waarmee hun gemeenschappen beter in de samenleving integreren.
Het is ook belangrijk dat wij moslims kritisch kijken in hoeverre onze interpretatie en beoefening van de islam nog in lijn zijn met de voorwaarden en vereisten van deze tijd en hoe deze zich verhouden ten aanzien van wat collectieve historische ervaringen ons hebben geleerd. Dat impliceert geen breuk met de cumulatieve islamitische traditie, maar is eerder een intelligent vragen waarmee we de ware leer van de koran en de soennah bevestigen die onze islamitische voorgangers trachtten te onthullen.
Het uit zijn verband rukken van onze religieuze bronnen en het vervolgens dienstbaar maken aan geperverteerde ideologieën moeten we proactief marginaliseren. Islamitische denkers en intellectuelen moeten een meer holistische benadering aanmoedigen en gerechtelijke uitspraken heroverwegen die hun oorsprong hebben in de Middeleeuwen, een tijd van aanhoudende conflicten waarin religieuze en politieke overtuigingen vaak congruent waren. Er moet onderscheid komen tussen het koesteren van kernwaarden en dogmatisme. Het is mogelijk, zelfs absoluut noodzakelijk, om de vrijheid van gedachte, die tot een renaissance van de islam leidde, nieuw leven in te blazen en tegelijkertijd trouw te blijven aan het ethos van de religie. Alleen in zo’n atmosfeer kunnen moslims tegenwicht bieden aan onbeschaafdheid en gewelddadig extremisme.
“Waar we nu getuige van zijn is geen clash of civilizations, maar een botsing tussen menselijkheid en barbaarsheid binnen onze gemeenschappelijke beschaving”
In de nasleep van de recente gebeurtenissen ben ik verdrietig genoeg getuige van een opleving van Huntingtons theorie van de clash of civilizations. Deze retoriek werkt de werving door terroristische netwerken in de hand. Ik wil duidelijk stellen dat waar we nu getuige van zijn geen clash of civilizations is, maar een botsing tussen menselijkheid en barbaarsheid binnen onze gemeenschappelijke beschaving.
Ondanks al onze grieven is het onze verantwoordelijkheid als moslimburgers om deel uit te maken van de oplossing. Willen we wereldwijd de levens en burgerrechten verdedigen van moslims en van alle mensen, ongeacht hun geloofsovertuiging, dan moeten we nu handelen om het gewelddadige extremistische probleem in al zijn facetten aan te pakken: politiek, economisch, sociaal en religieus. Door zelf voorbeeldig te leven, door het in diskrediet brengen en marginaliseren van de extremistische interpretaties van religieuze bronnen, door alert te blijven op hun invloed op onze jeugd, en door democratische waarden in te bedden in opvoeding en scholing – zo kunnen we geweld en terrorisme, en de totalitaire ideologieën die hen voortbrengen, bestrijden.
Dit artikel is afgelopen donderdag gepubliceerd in Le Monde. Op vrijdag verscheen het in deze Nederlandse vertaling op de site van Zaman Vandaag.
Fethullah Gülen heeft de aanslag op de redactie van het Franse satirische tijdschrift Charlie Hebdo en de daarop volgende reeks aanslagen in Parijs vorige week, streng veroordeeld.
De Turkse intellectueel uit zijn medeleven met de nabestaanden van de slachtoffers en het Franse volk. ”Deze weerzinwekkende daden van terrorisme zijn betreurenswaardig en dienen geen enkel doel dan destructie, verdriet en rouw tot stand brengen”, zei Gülen woensdag in een verklaring. ”Ik herhaal mijn veroordeling van alle vormen van terreur, ongeacht de daders of hun gestelde doelen”, aldus Gülen, die alle vormen van geweld en terrorisme verwerpt. Hij brengt in zijn verklaring ook zijn condoleances over aan de nabestaanden van de slachtoffers van recente terroristische aanslagen in landen als Turkije, Nigeria, Jemen, Pakistan, Pakistan, Irak, Syrië en Libanon.
Eerder veroordeelde Gülen ”de gruwelijke wreedheden van de terroristische groep IS”. ”De daden van IS zijn misdaden tegen de menselijkheid en een schande voor het geloof dat de groep verkondigt”, schrijft hij in een advertentie die in september 2014 is gepubliceerd in de Amerikaanse kranten The New York Times, The Wall Street Journal, The Washington Post, The Los Angeles Times en Chicago Tribune. Ook protesteerde Gülen tegen IS met een advertentie in het NRC Handelsblad, De Volkskrant en De Morgen. ”IS is niet de eerste groep die religieuze retoriek gebruikt om haar wreedheid te maskeren − al-Qaeda deed het 13 jaar geleden (9/11) en Boko Haram meer recent. Wat ze allen gemeen hebben is een totalitaire mentaliteit die de menselijke waardigheid ontkent”, aldus Gülen. “Elke vorm van geweld tegen onschuldige burgers of vervolging van minderheden is in strijd met de principes van de Koran en de traditie van de profeet Mohammed.”
Dit bericht is eerder verschenen in de krant Zaman Vandaag
Met afschuw hebben we vanuit Platform INS de terreurdaad tegen Charlie Hebdo gevolgd. Platform INS, voorheen o.a. stichting Islam en Dialoog, zet zich al sinds 1998 in voor duurzame vrede.
Wij veroordelen deze aanslag dan ook ten strengste en sluiten ons aan bij de heer Fethullah Gülen, één van onze inspiratiebronnen. Naar aanleiding van de terreuracties in 2014, sprak hij zich als volgt uit: “IS is niet de eerste groep die de religieuze retoriek gebruikt om haar wreedheid te vermommen – al-Qaida deed het 13 jaar geleden en onlangs deed Boko Haram dat. Wat ze allemaal gemeen hebben, is een totalitaire mentaliteit die menselijke waardigheid ontkent.” Een dergelijke aanslag is een aanslag op de mensheid en de democratische waarden.
We hopen dat dit niet zal resulteren in meer angst voor elkaar en meer afstand tot elkaar.
Onze gedachten en gebeden gaan uit naar de families van degenen die overleden zijn en we wensen alle gewonden een spoedig en gezond herstel. We leven mee met het Franse volk en roepen anderen hierbij op om ons hierin bij te staan.
