dec 17, 2013 | geschreven DOOR Fethullah Gülen, Uncategorized
Geschreven door M. Fethullah Gülen
Duidelijkheid omtrent Doel en Middel
Wij moeten zo nauwkeurig mogelijk zijn met betrekking tot het doel en onderwerp van ons project. Lukt dat, dan verliezen we onze doelstellingen niet uit het oog. In onze speciale service dienen wij onze geest op een bepaald doel te richten zodat onze gedachten niet instorten tot een draaikolk van verwarring en ons veranderen in machteloze speelballen.
Onze doelstelling dient het resultaat te zijn van helder nadenken. We moeten ons doel duidelijk definiëren zodat we niet in een gedachtegolf verdwaald raken. Veel ambitieuze ondernemingen hebben hun vruchten uiteindelijk niet kunnen afwerpen, en lieten inderdaad haat en rancune achter, simpelweg omdat het doel en het middel onduidelijk waren.
De Verheven Schepper en het streven naar Zijn goedkeuring moet voorop staan in het standpunt van elke activist. Is dit niet het geval, daar waar God niet kan ingrijpen, kan valsheid voor waarheid worden aangezien, en kunnen bevliegingen worden verward met echte ideeën. Ondanks het feit dat deze taak wordt volbracht in de strijd voor het geloof, kan zulke onoplettendheid misbruik en misdrijven tot gevolg hebben.
Wat betreft werk dat ondernomen wordt in het streven naar de goedkeuring van de Almachtige, kan een stofdeeltje net zo waardevol zijn als de zon, een druppel net als de zee, een seconde net als de eeuwigheid. Aldus, zelfs wanneer de wereld in Paradijselijke tuinen zou veranderen door middelen die Hij niet goedkeurt, dan zou het uiteindelijke resultaat compleet waardeloos zijn. Bovendien zouden de verantwoordelijken hierover ondervraagd worden.
De waarde van de middelen en instrumenten ligt verborgen in de capaciteit om de beoogde doelstelling te bereiken en dit met gemak te doen. Middelen die er niet voor zorgen dat het doel wordt bereikt, en met name die middelen die zulke vooruitgang in de weg staan, worden als vervloekt beschouwd. Op basis van dezelfde logica kan de wereld vervloekt zijn voor zover hij tussen mannen en vrouwen komt en hun echte doel in het leven, maar geliefd en geprezen voor het weergeven van de gratie van duizend Glorieuze Namen van de Schepper en het tonen van Zijn grootse werken.
De waarheid kan op verschillende manieren worden vastgesteld en ondersteund. De waarde ervan is evenredig met hoeveel zij ons respect voor de Schepper (de Waarheid) versterkt en ons tot denken zet over wat goed en waar is. Wanneer ouders hun kinderen goed onderwijs bieden, wanneer een gebedshuis haar gemeenschap vervult van gedachten over het eeuwige bestaan, wanneer een school hoop en geloof aanwakkert bij haar leerlingen, dan dienen zij hun doel en zijn zij derhalve heilig. Is dit niet het geval, dan zijn zij niets meer dan duivelse valkuilen die ons van de waarheid afleiden. We kunnen op unies, trusts, politieke instanties en verenigingen in het algemeen dezelfde standaarden toepassen.
De stichters en instituutsdirecteuren dienen regelmatig stil te staan bij de reden waarom deze instituten in het leven zijn geroepen. Zo zal hun werk gericht blijven op het behalen van de doelstelling, en zijn vruchten blijven afwerpen. Zonder steeds hierbij stil te staan zullen zij vergeten waarom tehuizen, jeugdherbergen, scholen en overige instituten ontstaan zijn, en zo zichzelf tegenwerken, zoals zij die vergeten zijn waarom zij geschapen zijn.
Het claimen van een monopolie op goede ideeën en beweren dat alleen jouw kant de juiste kant is duidt op algehele afhankelijkheid van materiële causaliteit en onbekendheid met de doelstelling. Haat en rancune jegens degenen die hetzelfde geloof, dezelfde sentimenten en ideeën delen, is niets anders dan een gebrek aan voldoende toewijding aan de doelstelling. Ah, die minderwaardige en onderworpen mensen die denken dat zij het universum kunnen leiden volgens hun vervallen redenering!
Criteria or Lights of the Way, Izmir, 1996, Vol.1, (9de editie), p.36-40
Men dient extreme gedachten en handelingen te vermijden; zij vormen een dodelijk gif. Zoals het verkeerd is om eenvoud en oprechtheid op te zoeken in armzalige kleding en een miserabele woning met slechts een paar oude gebroken spullen, is het tevens verkeerd om een moderne stijl, dure kleding en andere weelde te associëren met verfijning, beschaving en voorspoed.
Criteria or Lights of the Way, Izmir 1998, Vol. 2, (12de editie), p. 113
dec 17, 2013 | geschreven DOOR Fethullah Gülen, Uncategorized
Geschreven door M. Fethullah Gülen
Overleggen is een eerste vereiste om tot een juiste beslissing te komen. Besluiten die worden genomen zonder de nodige reflectie of goed overleg leveren in de regel niets op. Individuen en zelfs genieën die slechts op zichzelf rekenen, en die zich niets van andere mensen en hun mening aantrekken, lopen een groter risico om fouten te maken vergeleken met zij die een mening geven en aanhoren.
Overleggen is de eerste voorwaarde voor het bereiken van goede resultaten. De mening van vrienden en mensen die het beste met je voor hebben serieus nemen is belangrijk om fouten te vermijden.
Wijze mensen weten wie zij moeten raadplegen en hoe zij de mening van anderen optimaal kunnen benutten. Het is een genot om met deze mensen samen te werken. De andere groep, echter, is dusdanig gevoelloos, roekeloos, en zelfingenomen met zijn kennis of competenties en legt zijn mening op aan anderen. Zulke mensen zijn een straf om mee samen te werken.
dec 17, 2013 | geschreven DOOR Fethullah Gülen, Uncategorized
Geschreven door M. Fethullah Gülen
Ter verovering en heerschappij over het hart.
De afgelopen eeuwen heeft het mensdom de ene ontbering na de ander moeten doorstaan, reizend rondom de putten des “doods”. Elke strijd om verlossing en verlichting heeft geleid tot nieuw onheil. Gedurende deze donkere periode hebben de hebzucht en passies van individuen, klassen, holdings en de maffia gemeenschappen in hun greep vastgehouden, en niet zozeer de gevestigde autoriteiten die officieel de macht hebben. Aldus is de enige maatstaf waarmee mensen en dingen gewaardeerd worden geld, en koopkracht.
In zulke tijden is het vanzelfsprekend dat mensen beoordeeld worden op basis van hun bezittingen (auto, woning). Materiële en financiële middelen of capaciteiten worden belangrijker geacht dan menselijke deugden zoals kennis, goed moreel, gezond verstand en fatsoen. Rijkdom kan gewaardeerd worden wanneer het ondergeschikt wordt gemaakt aan kennis, intellect, moed, eer en toewijding aan het dienen van anderen, maar wanneer het op zichzelf wordt gewaardeerd, in combinatie met hebzucht, kan het een bron van wreedheid zijn.
Wanneer mensen hun leven toewijden aan het bevredigen van dierlijke lusten, en rijkdom nastreven ten koste van alles, in plaats van te proberen eerlijk, hardwerkend en competent te zijn, dan zullen egoïstische, onwetende en sluwe mensen de maatschappij domineren. Morele waarden en menselijke deugden zullen uitblijven, en tevens zij die efficiëntie combineren met persoonlijke integriteit — exact zij die de maatschappij van dienst zouden kunnen zijn.
In vergelijking met de voorgaande eeuwen zijn mensen tegenwoordig wellicht welvarender en genieten ze meer gemak en comfort. Desalniettemin, zijn zij meer dan ooit verstrikt geraakt in hebzucht, bevliegingen, verslavingen, behoeftes en fantasieën. Hoe meer zij hun dierlijke lusten bevredigen, hoe sterker de driften worden; hoe meer ze drinken, hoe meer dorst ze hebben; hoe meer ze eten, hoe meer honger ze krijgen. Ze raken in de ban van duivelse gedachten over hoe zij nog meer kunnen verdienen, en verkopen hun ziel aan de duivel in ruil voor de meest banale voordelen. Ze breken geleidelijk aan met echte menselijke waarden.
De moderne mens, die zijn energie stopt in het nastreven van voorbijgaande materiële voordelen, en zo zichzelf verwoest en daarmee alle nobelere, echte menselijke gevoelens in de diepte van zijn wezen, verliest de sereniteit die het geloof met zich meebrengt, de tolerantie en zielsdiepte die mogelijk wordt gemaakt door de kennis Gods, of de sporen van liefde en spirituele vreugde. De moderne mens weegt alles op de schalen van materieel voordeel, onmiddellijk comfort, en de voldoening van het lichamelijk genot, en denkt slechts aan hoe hij zijn winst kan vergroten, wat hij kan kopen en verkopen, en zichzelf kan entertainen. Als hij zichzelf niet op een legitieme manier kan bevredigen, dan zal hij zelden aarzelen om illegaal te werk te gaan, hoe vulgair en vernederend ook.
Om verlost te worden van de verstikkende wereld van ongelovigheid en egocentriciteit, van het doelloos pendelen tussen valse moderne denkconcepten, handelingen, en het leven, zouden de mensen moeten trachten hun echte menselijk waarderen in hun diepste te herontdekken. Om te ontsnappen aan de stress en kwelling in de psychologische, spirituele, en intellectuele dimensies van het persoonlijke leven, en tevens de druk en conflict bij collectieve zaken binnen en tussen de landen, moeten ze de waarde van het geloof (liefhebben, morele waarden, metafysisch deken en spirituele training) herontdekken.
Geloven betekent weten dat de waarheid waar is, wat zij is en hoe zij is; liefhebben betekent die kennis beleven. Zij die niet geloven en niet liefhebben zijn slechts fysische entiteiten zonder het echte leven te kennen; ze zijn net als mechanische lijken. Geloof is de voornaamste bron van handelen, een manier om de schepping in je ziel te omarmen; liefde is het meest essentiële element en een transcendentale dimensie van echte menselijke gedachten. Derhalve, zij die trachten een gelukkige toekomstige wereld op te bouwen die gebaseerd is op spirituele en morele waarden moeten eerst een bezoek brengen aan het geloofsaltaar, om zich vervolgens te begeven richting de preekstoel der liefde; alleen dan kunnen zij hun boodschap over geloof en liefde aan anderen overbrengen. In een poging om hun doelen te bereiken, mogen zij nooit en te nimmer vergeten dat hun invloed afhankelijk is van moraliteit en deugdzaamheid.
Moraliteit is de essentie van religie, en het meest fundamentele gedeelte van de Goddelijke Boodschap. Als deugdzaam en moreel zijn als heldhaftig wordt gezien– en dat is het – dan zijn de grootste helden de Profeten en vervolgens zij die hen oprecht en toegewijd volgen. Een echte Moslim is degene met een werkelijk universeel, en derhalve een Islamitisch, moreel. Iedereen kan zien dat de Koran en de Soenna – de manier of voorbeeld van de Profeet – een verzameling vormen van morele principes. De Profeet, de belangrijkste belichaming van de zeden, zei: “Islam bestaat uit goede zeden. God heeft mij gestuurd om de goede zeden te perfectioneren en aan te vullen.” De Moslimgemeenschap heeft altijd de goede zeden vertegenwoordigd en moet dit blijven doen, aangezien zij slechts door middel van zeden en deugdzaamheid eeuwigheid kan bereiken. Islamitische metafysica is een middel om het hoogste moraal te bereiken.
De metafysische gedachte is de inspanning van het intellect of geest om de schepping als geheel te omarmen en het waar te nemen met al haar dimensies. Zonder deze inspanning verandert alles in levenloze brokstukken. Aldus, het falen van de metafysische gedachte betekent de dood van het intellect. Alle grote beschavingen zijn geboren en hebben zich ontwikkeld in de armen van de metafysische gedachte. Zij die de metafysica en fysica (en tevens andere wetenschappen) beschouwen als conflicterende disciplines beseffen niet dat zij een rivier en zijn bron als tegenstrijdig zien.
Een andere dimensie van de metafysica is het zien van de schepping door middel van liefde. Liefde staat hier gelijk aan het waarnemen en houden van het gehele universum inclusief de inhoud en gebeurtenissen als een ononderbroken en onderling verbonden flux. Zij die deze ware liefde vinden streven noch rijkdom noch roem na; zij vinden vrede in de vlammen van hun liefde en zien het gezicht van hun geliefde te midden van de as van hun eigen bestaan. Ze bevinden zich op een onafgebroken reis van het dal van “zelfvernietiging in het bestaan Gods” tot de pieken van “het bereiken van permanentie door de permanentie Gods.” Deze bereiking kan mogelijk zijn door middel van strikte spirituele training.
Spirituele training betekent mannen en vrouwen de weg wijzen naar het doel van hun schepping. Door zich bewust te zijn van het uiteindelijke doel, kunnen mensen bevrijd worden van lichamelijke druk en aan een reis beginnen naar de essentie van hun bestaan.
Wij moeten het standpunt en idealen van de moderne mens veranderen. Omdat zij hun spirituele dynamiek kwijt zijn geraakt en ware identiteit hebben verloochend, zijn zij het slachtoffer geworden van zichzelf. Wij hopen dat, wanneer wij onze wil versterken en hierin volharden door middel van regelmatige aanbidding, en tevens onze wil beheersen door middel van onafgebroken zelfkritiek, de Almachtige God ons zal helpen deze gezegende missie te volbrengen. Het is onze plicht om de zaden te zaaien voor een betere Aarde in de toekomst. Het is aan God Zelf, indien Hij dit wil, om elke zaad tot een vruchtbare boom uit te laten groeien.
We zijn er heilig van overtuigd dat, door middel van doelbewuste inspanningen, deze corrupte wereld het leven zal schenken aan een nieuw begin waarin geloof en godsdienstigheid de geur zullen dragen van vrede, veiligheid en liefde overal. We zijn ervan overtuigd dat de toekomstige generaties zullen streven naar, en aangemoedigd worden, door de vervoering van een overvloed aan liefde, die verder gaat dan elk verlangen naar geld, roem, of hoge functies. Deze liefde zal ontstaan in het veroveren van het hart en, in ruil daarvoor, worden beloond met heerschappij over het hart.
Bron: Yeseren Dusunceler, Izmir 1996, p. 140–145
dec 17, 2013 | geschreven DOOR Fethullah Gülen, Uncategorized
Geschreven door M. Fethullah Gülen
Perfecte Zielen
Zij die anderen kennis wensen bij te brengen, anderen gelukkig willen maken en de helpende hand uitreiken, hebben een ontwikkelde en verlichtte ziel waardoor ze met beschermengelen vergeleken kunnen worden. Ze worstelen met rampen die de maatschappij overkomen, trotseren de “stormen”, haasten zich om de “brand” te blussen en passen altijd op voor mogelijke schokken.
Individuen die oprecht besluiten om de steunpilaren van hun land te zijn, staan zichzelf nooit en te nimmer toe om zelfs de kleinste zorgen over het hoofd te zien, soms zelfs ten koste van hun eigen problemen.
Het meest verheven land denkt aan openbare werken met betrekking tot eenheid en stelt de mening van mensen centraal. Uiteraard moeten deze mensen dezelfde training krijgen in onder andere religie, taal en historisch bewustzijn.
Wanneer de mensen van een land bedrog en misleiding als slimme eigenschappen beschouwen, dan heeft dat land reeds een ongeneeslijk stadium van kanker bereikt. Niet alles wat over het algemeen als een verbetering wordt gezien in het lichaam van een patiënt is ook een verbetering in alle gevallen. Dit zou betekenen dat zwellingen bij een tbc-patiënt een teken zijn dat het lichaam aankomt en aan het genezen is.
Criteria or Lights of the Way, Izmir 1998, Vol. 2, (12de editie), p. 33-35, 111
dec 17, 2013 | geschreven DOOR Fethullah Gülen, Uncategorized
Geschreven door M. Fethullah Gülen
Hizmet mensen, in het belang van hun doel, moeten zeeën oversteken van “pus en bloed.” Wanneer zij het gewenste doel bereiken, moeten zij volwassen genoeg zijn om alles toe te schrijven aan de Rechtmatige Eigenaar, en respect tonen en Hem dankbaar zijn. Hun stem en adem verheerlijkt God, de Verheven Schepper.
Deze mensen hoogachten en respecteren iedereen, en zijn zo in balans en trouw aan Gods Wil dat zij hen die zij prijzen voor hun diensten niet verafgoden. Zij begrijpen dat zij verantwoordelijk zijn en verantwoording moeten afleggen voor onafgemaakt werk, ze zijn attent en rechtvaardig ongeacht de persoon die hun hulp nodig heeft, en steunen de waarheid.
Zij zijn bijzonder vastbesloten en hoopvol zelfs wanneer hun instellingen verwoest raken, hun plannen gehinderd worden, en hun krachten gestuurd worden. Hizmet mensen zijn gematigd en tolerant wanneer zij nieuwe vleugels aannemen en stijgen opnieuw naar de top. Ze zijn zo rationeel en wijs dat ze vooraf al toegeven dat het te bewandelen pad erg steil is. Zo ijverig, volhardend en zelfverzekerd zijn zij dat zij welwillend alle helse valkuilen die zij onderweg tegenkomen voor lief nemen.
Zij zijn trouw aan en overtuigd van hun zaak dat zij er vrijwillig hun leven en wat zij liefhebben voor opofferen. Zo oprecht en bescheiden zijn deze mensen dat zij anderen nooit aan hun prestaties herinneren.
Criteria or Lights of the Way, Izmir 1996, Vol. 1, (9de editie), p. 52-53
dec 17, 2013 | geschreven DOOR Fethullah Gülen, Uncategorized
Geschreven door M. Fethullah Gülen
Persoonlijke Integriteit – Soefisme
Zij die wereld wensen te hervormen moeten eerst bij zichzelf beginnen. Als zij anderen naar een betere wereld willen leiden, dan dienen zij eerst hun innerlijke wereld van haat, rancune en jaloezie te zuiveren, en hun buitenwereld met deugdzaamheid te versieren. De wereld van hen die niet in staat zijn om zichzelf in bedwang te houden en discipline bij te brengen, en die hun gevoelens niet hebben verfijnd, kunnen op het eerste gezicht aantrekkelijk en inzichtelijk lijken. Echter, zelfs wanneer het hen lukt om anderen enigszins te inspireren, zullen de sentimenten die zij opwekken spoedig verwelken.
